游展邦
「人生不如意事，十常八九」，這句梁啟超先生的名句，正正揭示了，痛苦是人與生俱來，既不能逃避，而且非常無奈的現實！可是，從古至今，人總是想盡辦法，去逃避這個無奈的現實！方間種種趨吉避凶的方法，甚至是戴著宗教面具，藉此騙取錢財的技倆，層出不窮。然而，事實証明，痛苦是沒有人能倖免的；人越想逃避，內心就越痛苦。如此看來，生命對人類來說，是無奈與不幸！但為基督徒，?絕對不是！因為十字架賦予他們一個嶄新的角度去看痛苦。
主耶穌曾對跟隨他的人發出這個邀請：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我……。」(谷8:34) 祂教導我們，放棄所執著對痛苦固有的觀念，學習祂接受十字架的態度，去面對痛苦：就是順從天父的旨意，愛人捨己，自願上十字架，勇敢去面對，這慘絕人寰的酷刑，所帶來的痛苦。雖然祂要求我們，學習祂的態度去背十字架，然而，為我們最大的福份就是：在痛苦中，祂不會丟下我們不顧。聖經說：「他既然親自經過試探受了苦，也必能扶助受試探的人。」(希2:18) 為此，祂曾作出這個許諾：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧! 因為我是良善心謙的： 這樣你們必要找到你們靈魂的安息， 因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」 (瑪11:28-30) 因此，背十字架跟隨主耶穌的人，得著祂所許諾的助佑，不但在痛苦磨難中，能經驗到心靈的平安，而所承受的痛苦，必然沒有想像中那麼難以忍受。
主耶穌復活升天之後，首批被邀請背十字架跟隨祂的人，就是祂的宗徒。他們為了履行主耶穌所囑托，將福音傳遍普世的使命，不斷受到猶太人的迫害，嘗盡了困苦和艱辛 (詳見於宗徒大事錄和他們所寫的書信中)。試舉保祿為例，他曾因反駁那些攻擊他的人，在書信中提到他所受的痛苦：「他們是基督的僕役？我瘋狂地說：我更是。論勞碌，我更多；論監禁，更頻繁；論拷打，過了量；冒死亡，是常事。被猶太人鞭打了五次，…… 受杖擊三次；被石擊一次；遭翻船三次；在深海裡渡過了一日一夜；………。」(格後11:23-29) 相信我們都非常渴望知道，他們抱著什麼心態，面對痛苦和磨難﹖會否感到無奈而發出怨言﹖是否拒絕面對而逃避﹖從他們所寫書信中的分享和教導，可以很清晰看到，他們回應痛苦的態度。保祿在羅馬書中這樣說：「不但如此，我們連在磨難中也歡躍………。」(羅5:3-5) 在另一處，他也有類似的說法：「為此，我為基督的緣故，喜歡在軟弱中，在凌辱中，在艱難中………。」(格後12:10) 伯多祿亦曾這樣教導信友，面對痛苦磨難所應抱的態度：「為此，你們要歡躍，雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦………。」 (伯前1:6-7) 次雅各伯宗徒也有類似的教導 ：「我的弟兄們，幾時你們落在各種試探裏，要認為是大喜樂………。」(雅1:2)
你們曾否想過，能以喜樂的態度去面對痛苦？甚或在痛苦中，可以發自由衷的歡躍﹖這種非常人能理解的心態，為什麼可以在人心中出現？筆者嘗試從聖經的教導和宗徒們的經驗作出探討，再結合筆者三十多年來，在健康上受到磨練，所總結的痛苦經驗，歸納出下列幾個因素，跟大家分享：
(一) 磨難中經驗主賜的平安：
在磨難中能歡躍，最關鍵的原因，就是主所應許，賜予在痛苦中，願意信靠祂的人，那份心靈的平安。這個主臨在的標誌，除了給予心靈慰藉之外，更令信心得以鞏固！相信經驗過它的人，都會認同它帶來的安慰，往往是超乎意想之外 (斐4:7) ；不論所承受的是何種痛苦，亦不論外在環境是如何艱苦和危險，內在卻尚能保持平靜。這份內在的安穩，賦予足夠能力，去抗衡所承受的痛苦。
(二) 試煉中得著主必然的助佑：
聖保祿因身上有一根刺(可能是某種疾病)，曾三次求主醫治他；但主卻向他許下這個承諾：「有我的恩寵為你夠了，因為我的德能在軟弱中才全顯出來。」(格後12:9A) 因此，在痛苦磨難中，只要謙卑承認自己的軟弱，願意全心信靠主，就必定可以經驗到祂及時的援助。這份經驗是非常實在，而且決不會落空！主所賜予的助佑，會按不同人的需要，而有所不同；所動員的事物，往往是我們始料不及的。因為：「天主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處。」(羅8:28) 此外，主所應許的救援，是決不是會遲緩的；縱使陷入極度痛苦，感到難以忍受的時候，只要繼續堅持，稍多等片刻，就必然體會到主德能的彰顯！況且，在磨難中不斷經驗到天主的助佑，日久會得著一份面對痛苦的老練經驗；在面向往後的試煉和考驗時，心中自然產生一份信念：期盼天主德能的彰顯；這份盼望能使心中的疑慮得以消除，並賦予能力安心忍耐，期待天主的救援。 (羅5:3-5)
(三) 信德得以精煉：
痛苦是天主考驗人信德所常用的方法，正如經上所說：「天主試煉了義人，好像爐中的黃金……。」(智3:6) 信德必須經得起考驗，靈命才能不斷成長，將來在天國裡獲取豐厚的賞報：
(1) 靈命成長：
磨難和痛苦是令人改惡遷善的良方；往往在痛苦中，人才能覺悟前非，看到自己的錯誤，承認自己的軟弱，而願意放開執著，勉力與罪性和私慾對抗，使心靈逐步得到淨化，心思亦得以更新，看事物的角度亦相應轉移：從重視物質的享樂，轉向心靈的慰藉；從關注肉身的需要，轉向靈魂的得救；從現世陜隘的角度擴闊至永恆。由此，生命得以昇華，靈命不斷成長，邁向既成全、而又完備、毫無缺欠的境界。(雅1:4)
(2) 豐厚賞報：
基督徒蒙召走成聖的道路，信德必須經過嚴峻的考驗，靈魂才能擺脫罪性和私慾的枷鎖，結出豐碩的果實。經得起考驗，而能堅持到底的，必可獲取天主豐厚的賞報！正如經上所記載：「忍受試探的人是有福的，因為他既經得起考驗，必能得到主向愛他的人，所預許的生命之冠。」 (雅1:12) 另一處有類似的記載： 「因為我們這現時輕微的苦難，正分外無比地給我們造就永遠的光榮厚報……。」 (格後4:17)
默示錄對這些在考驗中，得到最後勝利的人，於天國中所享的福樂，有如下的記載：「 因此，他們得站在天主的寶座前，且在他的殿宇內日夜事奉他；那坐在寶座上的，也必要住在他們中間。 他們再也不餓，再也不渴，烈日和任何炎熱，再也不損傷他們， 因為，那在寶座中間的羔羊要牧放他們，要領他們到生命的水泉那裏；天主也要從他們的眼上拭去一切淚痕。」 (默7:15-17)
(四) 參與耶穌基督的救贖工程：
保祿在羅馬被囚禁的時候，在寫給哥羅森教會的書信中，曾經提及他對於受苦的感受：「如今我在為你們受苦，反覺高興，因為這樣我可在我的肉身上，為基督的身體 ── 教會，補充基督的苦難所欠缺的；……。」 (哥1:24) 保祿說他受苦難，是為補充基督的苦難所欠缺的，並不是說基督為救世人所受的苦不夠，而是根據基督妙身的道理來說的，因為基督復活升天後，已不能再受苦，但是，在祂的妙身教會內，祂仍能受到痛苦，因為肢體的苦樂也就是頭的苦樂 (擇錄自思高聖經註釋) 。因此，如果在磨難中，甘願為基督的原故，忍受痛苦，就是參與祂的救世工程，有助無數靈魂的得救！這亦是保祿在痛苦中，感到高興的因由。
(五) 其他安慰：
聖保祿曾說：「因為基督所受的苦難，加於我們身上的越多，我們藉著基督，所得的安慰也越多。」 (格後1:5) 的確，天主在我們磨難中所賜予的安慰，是特別豐富。除了上述所提過靈性上的安慰之外，他亦願意我們，在肉身上得到慰藉。肉身的安慰所包括的範圍，相當廣範，例如在親情上、在友情上、在物質上……。總之，天主安慰我們的目的，是為舒緩我們所受的痛苦。
要進入天國，並非想像中那麼容易！主耶穌曾說 ：「你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡； 但有許多的人從那裏進去。 那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹! 找到它的人的確不多。」 (瑪7:13-14) 因此，我們必須接受祂的邀請，背起自己的十字架跟隨祂，在磨難和痛苦中淨化靈魂，才能堪配成為天國的子民。然而，背十字架並非想像中那麼難以忍受；反之，磨難和痛苦可以成為喜樂的因由！背十字架的先驅者所總結的經驗，亦即將是我們這班後繼者，所要體會的經驗；因為，雖然有先後之別，我們同為走天路的同路人！當然，背十字架走天路，在不同的階段，會有不同的體會；要達到在痛苦中認為是喜樂，甚至由衷的歡躍，確實並不容易。但是，不容易並非表示不可能，因為我們要清楚知道：我們所依靠的，並非是自己的努力，而是主耶穌在我們痛苦中所彰顯的德能！只要勇敢踏出第一步:就是在磨難痛苦中，不但不逃避，反而抓著主的應許，勇敢迎向面前的考驗，不論所面對的痛苦，如何難以忍受，仍然堅持不退縮，全心信賴主，並堅心忍耐；這樣，在這段磨難的歷程中，所不斷得著的經驗，必定是你意想不到的！
你是否渴望經驗到這份痛苦中的喜樂？若然，願否踏出關鍵的第一步？
(寫於2007年暑假)
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